“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。”（启示录13:13）

神迹乃是超越自然法则的超然显现。在犹大地就曾发生过这样的神迹。如同启示录这章所记载的，当时也爆发了关于敬拜的争战。上帝的先知以利亚与假神巴力的祭司们要证明谁侍奉的是真神。以利亚宣告说：“你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是上帝”（王上18:24）。

最终，是以利亚的上帝施行了这个奇迹（第38节），上帝受到了人们的敬拜（第39节）。

今日的经文指出，在末后的日子，第二个兽要行上帝曾借以利亚所行的神迹。这怎么可能呢？要记得，第二个兽的权柄是从魔鬼来的。启示录进一步解释道：“他们本是鬼魔的灵，施行奇事”（启16:14）。所以这些神迹实际上是魔鬼的使者——邪灵所行的。正如五旬节时，上帝的灵如火焰显现，带来真实的复兴（徒2:2-41）；这虚假的火焰也将制造一场伪复兴，最终导致政教合一。

这些欺骗性的作为中最首要的便是招魂术。招魂术主张活人能与死人的灵魂沟通。然而《圣经》明确指出，根本不存在所谓的死人灵魂（伯14:12；诗146:4；传9:5,6）。死者并非存在于某种虚无缥缈的灵界，他们已毫无生命。因此，人根本不可能与死人的灵魂沟通——所能接触的不过是“鬼魔的灵”罢了。

神迹未必是上帝存在的证据，也不等同于良善。它们不过是超自然存在所行的奇事——无论是善是恶。魔鬼是否可能效法列王纪上记载的方式，利用这类超自然现象，诱使人相信他是当受敬拜的“神”？申命记13章1-3节明确指出：真正的考验在于行神迹者是引导人遵行上帝的话还是废弃上帝的话。

一同祷告：

慈爱的主啊，求祢保护我们，使我们不至落入魔鬼所设计的神迹陷阱，并让我们的眼睛专注于《圣经》。

深入研究：

约伯记1–2；以赛亚书8:19,20；帖撒罗尼迦后书2:9