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“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：‘你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。’ ”（启示录16:1） 在上帝降下十灾击打埃及之前，祂说：“我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华”（出7:4-5）。 埃及十灾与末后七灾存在显著区别：其一，埃及的灾祸是局部性的，而末后的灾祸将席卷全球；其二，埃及的灾祸降下时，人仍有悔改的机会，但末后七灾降临之时，全人类的宽容时期业已结束。 不过二者也有相似之处：两场系列灾祸都是对敌挡上帝之人的审判；都显明了双方的本质——既彰显上帝作为创造主与救赎主的权能，也暴露恶人的顽梗悖逆。法老历经灾祸接踵而至，证据层出不穷，却始终拒绝主的怜悯：“法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦……也不把这事放在心上”（22-23节）。我们看见那些受兽印记之人对末后七灾的回应如出一辙。当我们聚焦于“上帝的大怒”细节时，请留意本章中这些人的反应。 同时我们要明白上帝忿怒的本质：这绝非人类失控的暴怒，而是公义的彰显。前一章已清楚表明，末后七灾是天庭审判的结果。今日经文中的宣告，如同法官宣读有罪的判决。但要知道，这位公义的审判者也是你天上的父亲——祂的震怒直到祂的慈爱被完全拒绝之后才会降临。“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路13:34）。 带着这样的视角，我们现在要查考这末后的七灾。 一同祷告： 慈爱的天父啊，求祢使我不像法老那样轻忽祢怜悯的管教，让我学会全然降服于祢。 深入研究： 申命记32:10-18；帖撒罗尼迦前书1:9-10；启示录3:19
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