“兽就开口向上帝说亵渎的话,亵渎上帝的名并祂的帐幕,以及那些住在天上的。”(启13:6) 这兽的“大话”非同小可。我们在小角的刻画中尤其看到这一点被着重强调(但7:8,11,20),特别是它口中发出的:“向至高者说夸大的话。”(25节) 《圣经》从两方面定义亵渎:其一,妄称自己为上帝(约10:33);其二,声称自己有赦罪的权柄(路5:21)。罗马天主教会同时犯下了这两项。 天主教将世人置于上帝的位置,例如,同为人的神父竟敢赦免他人之罪,教皇利奥十三世更公然宣称“我等(教皇)在世间代行全能上帝之位”。(注2) 论及上帝的“帐幕”,即祂的圣所,《圣经》赋予这一概念多重含义:天上真实的帐幕与其地上副本——犹太人的圣所(来9:24);基督道成肉身的身体(约2:19,21);基督教会——信徒组成的基督身体(林前3:16)。而天主教对这三者皆犯下亵渎之罪。 圣所崇祀实为上帝救恩计划的蓝图(诗77:13;来9:8)。天主教却将《圣经》“本乎恩……因着信”(弗2:8)的救赎之道,篡改为一套靠行为称义的体系,通过忏悔礼与赎罪券制度,让人们靠功德赚取天国门票。 再看天主教的变体论教义,宣称在弥撒仪式中,神父能将基督实质化于圣体,使其重献为祭。而《圣经》明言,基督乃是“只一次将自己献上,就把这事成全了”(来7:27)。 罗马天主教会还助长偶像崇拜之风,将男男女女册封为“圣徒”, 以便人们可以向他们的雕像祈祷代求。其中尤以圣母玛利亚为甚。相比之下,《圣经》明确宣告:“在上帝和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣”(提前2:5)。 这并非针对个人,而是对一种与上帝之道相悖的信仰体系的警示。 一同祷告: 慈悲的救主啊,当我将自己高举为生命的主宰而不是高举祢时,求祢赦免我亵渎的罪。 深入研究: 利未记20:1–3;马太福音12:34;罗马书1:25 注2:《教皇利奥十三世大通谕集》,通谕书信(纽约:本齐格兄弟出版社,1903年),第304页。
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