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第23章 祈求赦罪
 哈门·艾伦       2019-04-03       1017

祈求赦罪总是立即应允——在我们求世俗的福惠时,上帝可能迟迟不答应我们的祈求,或者赐给一些我们所没有求的其他的东西,但我们若求祂救我们脱离罪恶,就不是如此。祂的旨意是要洗除我们的罪孽,使我们作祂的儿女,并赐我们能力得以过一种圣洁的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍已,要救我们脱离这罪恶的世代。”“我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们,这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着”(加1:4;约壹5:14、15)。“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。(DA 266){Pr 238.1}

上帝的儿女一接近施恩的宝座,便立时成为那位伟大“辩护者”的当事人了。他在初次表示悔罪并恳求赦免时,基督便将他的案件当作祂自己的案件,将他的恳求当作祂自己的请求呈达天父面前。(6T 364) {Pr 238.2}

要诚恳地将你的需要告诉耶稣。你无须与上帝作冗长的谈话,或向上帝讲一篇道理,却要怀着痛悔已罪的心说:“主啊!救我,不然我就灭亡了。”这样的人必有指望。他们要寻找,他们要祈求,他们要叩门,他们就必寻见。当耶稣挪除那压碎心灵的罪担时,你必体验到基督所赐平安的福惠。 (OHC.131.){Pr 239.1}

我们既见到罪之罪孽沉重,便无助地倒在十字架前,祈求赦免和能力,我们的祷告便蒙垂听和应允。那些奉基督的名呈上自己的请求的人,决不会遭到拒绝。主说:“到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。“祂垂听穷人的祷告”(诗102:17)。我们的帮助来自那用双手托住万有的主。祂所赐的平安乃是祂爱我们的保证。{Pr 239.2}

最无助却最无敌的人,莫过于认识到自己的虚无并且全然倚赖一位被钉而又复活之救主的功劳的人了。上帝会差派全天庭的天使去帮助一个全然依赖基督的人,而不是让他被战胜。(ST. 1902.10.29){Pr 239.3}

祈求赦罪的人自己必须有宽恕的态度——当我们向上帝祈求怜悯和福分的时候,心中须怀有仁爱和饶恕人的精神。我们怎么能一边祷告“免我们的债。如同我们免了人的债”(太6:12),一边又抱着不肯饶恕人的精神呢?如果我们希望自己的祷告得蒙垂听。我们要得到饶恕,就得以同样的态度,在同样的范围里饶恕别人。(SC 97){Pr 239.4}

耶稣在讲完主祷文之后说:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯,你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。不肯饶恕人的人,乃是切断了领受上帝怜悯的唯一通道。我们不要以为,如果伤害我们的人不先向我们认错,我们就可以不饶恕他们。他们无疑是应该悔改认罪而自卑。但不论得罪我们的人有没有认错,我们都要对他们怀有同情怜悯的精神。(FLB. 131.) {Pr 239.5}

基督在教导门徒们如何祈祷时请求:免我们的债,如同我们免了人的债。我们不能心里复述着这句祷词,却胆敢不饶恕人,因为我们也恳求上帝赦免我们得罪祂的过犯,正如我们饶恕那些得罪我们之人的过犯一样。然而,很少有人意识到这个祈祷的真正含义。倘若那些不肯饶恕人的人确实领会了这个祈祷的深刻含义,他们便不敢再次这样祈祷,也不敢恳求上帝像他们对待自己的同胞一样对待他们了。(3T.95.){Pr 240.1}

我们需要省察己心,作为到主面前祷告的一个预备工作,以便知道自己是出于怎样的精神。我们若是不饶恕那些得罪我们的人,我们求赦罪的祷告就不蒙垂听。“免我们的债,如同我们免了人的债”(太6:12)。我们作为罪人接近施恩座时,若不在内心饶恕凡伤害过我们的人,就无法表达这一请求的观点。耶稣对这一请求作了注释:“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。(ST, 1884.8.21){Pr 240.2}

认罪必须具体——真正的认罪总是具体的性质和具体的内容。有些性质的罪必须带到上帝面前。有些罪必须向受损害的个人承认。或具有普遍性,应该在会众面前承认的。但无论如何,认罪的时候,必须明确承认你所犯的罪。(5T 639.) {Pr 240.3}

耶稣会垂听祈求赦罪的简单祈祷——每一个人不一定都确知自己罪蒙赦免的时间。要教导儿女自幼就把自己的错误和过失带给耶稣。要教导他们每天为自己所犯的罪求祂赦免。耶稣一定会垂听悔改之心的简单祈祷。祂要赦免和接纳他们,就象祂当年在地上接纳带到祂面前的儿童一样。(CG 494, 495.){Pr 241.1}

孩子们,到耶稣面前来吧。要把你最宝贵的礼物献给上帝,那就是你的心。祂对你说:“我的儿子,我女儿,要把你的心给我。你的罪虽像朱红,必变成雪白,因为我要用我自己的血洁净你们。我要使你们成为我家庭的成员,作天上大君的儿女。要接受我的赦免,和我白白赐你的平安。我要使你披戴我自己的义,就是婚宴的礼服,使你去参加羔羊的婚筵。你如果披上了我的义,借着祈祷、儆醒和勤奋研究我的话,就能达到崇高的标准。你将明白真理,让神圣的感化力陶冶你的品格,因为上帝的旨意是使你成为圣洁。”(3BC.1162.){Pr 241.2}

我们非常需要祷告,以便获得来自上头的力量,好看见并抵挡仇敌的试探;然而撒但总是设法阻止人们祷告,要么藉着使他们的心充满业务或娱乐,要么诱导他们陷入邪恶中以致不想祷告。主耶稣已使天国成了凡愿意来到祂面前的人都能进去的地方,祂邀请儿童和青少年到祂这里来。祂说过:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在上帝国的,正是这样的人”(可10:14)。耶稣希望儿童和青少年怀着与对他们的父母一样的信任到祂面前来。一个小孩饥饿的时候怎样向自己的母亲或父亲求饼,主也希望你照样向祂求你所需要的东西。如果你的罪重压在你心上,你就要来到上帝面前,说:“为了基督的缘故,请赦免我的罪。”每一真诚的祈祷都必在天上蒙垂听,每一求恩典和力量的恳切请求也都必蒙应允。(YI.1892.7.7) {Pr 241.3}

求赦免的祈祷必须表明是真诚的——“不要丢弃我,使我离开祢的面;不要从我收回祢的圣灵”(诗51:11)。悔改与赦免都是上帝藉着基督赐下的恩赐。在圣灵的感动下,我们认识到自己的罪,感到需要赦免。只有悔悟的人才能得蒙赦免。但使人心悔悟的是上帝的恩典。祂熟悉我们的一切软弱,愿意帮助我们。祂必垂听出于信心的祈祷;但我们惟有藉着努力使自己符合那将要检验各人品格的伟大道德标准,才能证明我们祈祷的真诚。我们需要向圣灵的感化敞开心怀,体验其改变人心的能力。(RH.1884.6.24){Pr 242.1}

“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(太7:7)。我们为何不照着着上帝的话接受祂呢?祈求与领受是紧密相连的。你若本着信心求上帝已应许的东西,就必得着。要指望从耶稣得着你所需要的东西。要向祂求赦罪,而当你本着信心祈求时,你的心就会变软,你就会饶恕那些伤害过你的人,你的请求就会以爱的馨香升到上帝那里。随着祈祷而来的是警醒祷告,每一思想、言语和行为都将与你要改革人生的恳切祈求相符。出于信心的祈祷会带来相应的回报。然而仅仅有一套言辞,却没有求帮助的恳切真诚和热切的愿望,并不指望得着什么,祷告就会毫无用处。这样祈祷的人不要以为自己会从主得着什么。凡到上帝面前来的人,必须信祂,并且相信祂赏赐凡殷勤寻求祂的人。(RH. 1912.3.28) {Pr 242.2}

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