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第03章 上帝和自然界相联接
 哈门·艾伦       2019-04-03       944

在碧绿的幽谷、丛林、山麓,耶稣与他在天之父交往。

救主在世上的生活,是一种与上帝和自然界相联接的生活。他在这种联接之中,就向我们展显了有能力之生活的秘诀。

耶稣是个热心服务,操劳不倦的工人。在人类之中从未有什么人负过像他那样重大的责任。从未有什么人为世上的罪愆和忧愁,担过像他那样沉重的担子。从未有什么人心中火热,像他那样为求人类的幸福而劳力,但是他的一生却还是个康健的人。无论在肉体或灵体方面,他都是映证着那只被杀献祭的羔羊,是“无瑕疵无玷污的。”(彼前1:19)他的肉身和灵体双方都是一种例子,足以表示在上帝的旨意之中,人服从了他的律法所应该达到的地步。

众人在耶稣的脸上,可以看出一种神圣的慈怜和自觉的能力相调和的神态。他的周身似乎是被一种属灵生活的空气包围的。他的态度是柔和谦恭,但是同时却也有一种不显露而不能完全隐藏的威力,足以感化众人。

基督在世传道的时候,常有一班假冒为善的奸人与他寻仇,要谋害他的性命。他的一举一动都有奸细从旁窥伺,要从他的口中找寻把柄。当时国内最灵敏最有教育的人,都在设计如何在与他辩论的事上将他打倒。但是他们到底无隙可乘,在陷害耶稣的计划上常遭失败,在这位卑微的加利利教师面前常蒙羞辱。基督的教训之中含有一种人所从未知道的生气和能力。就是他的敌人也只好承认说:“从来没有像他这样说话的。”(约7:46)

耶稣的童年,虽处穷困之中,却未受恶时代风俗的腐化。他虽在木匠铺中作工担负着家庭生计的重任,却常在学习顺从和勤劳之余,到自然界的景物之中去得休息,从研究宇宙间的奥秘方面增长知识。他切心研究上帝的道。他最快乐的时候,便是放下工作到田野里去,在幽静的山谷中默想,在山边或树林之中与上帝来往。他常在清晨之时,往隐密的地方沉思凝想,查考《圣经》,或向天父祈求。他用歌声欢迎晨光。他用感谢的欢唱振起工作时间快乐的精神,并把天上的快乐带给一切疲乏颓唐的人。

耶稣在世作工的时候,他的生活大部分是一种户外的生活,他从这地方到那地方,都是步行的。他的教训大都也是在野外讲的。在训练门徒的时候,耶稣往往从扰嚷的城中把他们带到安静的田间,因为这幽静的环境,与他所要教训他们的俭朴、笃信、克己的道理比较适合一些。耶稣离加利利海不远的山边树林召选了十二个门徒,他的《山边宝训》也是在那里讲的。

基督欢喜把民众聚在野外空旷的地方,或树木青葱的山旁,或湖光飘渺的岸上。这样使他们置身在他自己所创造的一切之中,他就可以把他们的思想,从为人的事上移注到天然的事上了。在自然界的生长和发育方面,就足以显示天国的原理。如果人能睁开眼睛观察山岭,和上帝奇妙的作为,他们就可以学习神圣真理之中的宝训。到将来的日子,这位神圣教师的教训,将要借着天然的事物向他们重述,使他们的思想得以提高,使他们的心得着安息。

与耶稣一同作工的门徒,耶稣常给他们一点工夫,以致他们可以回家去休息,但是门徒却不能使耶稣离开他的工作。他终日为一般聚集在他面前的人服务,在晚上或清早,他就到山上清幽圣洁的地方与他的父相晤。

有很多时候,他与仇敌和当时拉比们的假教训抗争到一个精疲力乏的地步,以致他的母亲和弟兄,以及他的门徒,都以为他的生命恐怕要从此牺牲了。然而到他一天劳碌完毕,去祈祷以后,回来时他们却看见他脸上显出和平的安泰的神态,他的全身都显示活泼有力的样子。每天早晨他是这样先与上帝亲近了一会儿就出来,将天上的光芒传布人间。

【安静的时间】

门徒刚从他们第一次传道的旅行回来,耶稣就叫他们到旷野地方去歇一歇。那时正值他们因传福音得了胜利兴高彩烈的时候,忽然施洗约翰被希律王杀死的消息传来,这真是一件极其痛心伤惨的事。耶稣知道他之让施洗约翰死在监里,已足使门徒在信心方面受了极重的试炼。他见他们泪痕满面的样子,就动了慈仁之心,便对他们说:“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”(可6:31)那时耶稣的声音和眼睛还包着眼泪呢。

在加利利海的北边靠近伯赛大,有处很幽静的地方。那时正值春天,树木长得青葱可爱,正可作为耶稣和他门徒的一个退身之处。当下他们就乘着小船动身渡湖到了那里,他们便可以与那喧嚷的群众隔离,得着休息。门徒在此也可听基督的话,不受法利赛人讥驳和非难的缠扰。他们希望在这地方享受一些与主融洽的乐趣。

耶稣与他所爱的门徒相聚一起,只有一点点的工夫,可是这一点点的工夫对于他们是何等的宝贵呀。他们彼此谈论福音的工作,和使他们的工作更有效力更加足以动人的方法。耶稣把真理的宝库向他们开着,他们就得了神力的鼓动,满心感受了希望和勇气。

但是不多一刻,众人又来寻找耶稣了。众人想他大概又是到惯常休息的地方去的,所以便都跟着来了。耶稣希望得一点工夫的休息,也不能如愿。但是这位好牧人的纯洁慈仁的心里对于这班坐立不宁渴慕真理的人,只有仁爱和慈怜。他终日为他们的需要服务,到晚上就打发他们回家安息。

这位专为别人谋利益而生存的救主,也觉得有时必须放下他那无穷无尽的工作,和供应的服务,去求休息,并接续与他的父亲近。那些围住他的群众散去之后,他就到山里去,在那里独自与上帝同在,全心切意地为那些困苦贫乏有罪的人祈求。

耶稣虽对门徒说,庄稼多,工人少,却未叫他们一定要一刻不停地去操劳,乃叫他们“当求庄稼的主,打发工人出去,收他的庄稼。”(太9:38)他对他现今劳苦疲乏的工人,也像对他最初的门徒一样,用极仁慈的话说:“你们来同我暗暗地……去歇一歇。”

凡受着上帝的训练之人,也都少不了这种安静的时间,与自己的心,与上帝,与自然界相来往。他们须表显一种与世界及其风俗和习惯不相同的生活;在追求明白上帝的旨意方面,他们也须有一种个人的经验。我们须听见上帝对我们个人的心说话。我们若制止了一切别的声音,肃静地守候在他面前,那么我们心灵的安静,就可以使上帝的声音更加清晰了。他吩咐我们说:“你们要休息,要知道我是上帝。”(诗46:10)这是作上帝一切工夫最有效的预备方法。在急忙的人群之中,在人生万般紧张的扰嚷和动作之中,凡有这种休养的人,就必有一种光明和平的空气围绕他。他的灵体和肉体双方都必收受一种新的力量。他的人生必发泻一种馨香之气,并能显示一种神圣的能力,足以深入人们的内心。

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