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第42章 进步与服务
 哈门·艾伦       2019-04-03       839

“要作大丈夫,要刚强!”

基督徒的人生,实有过于一般人所想的。温柔、忍耐、谦虚、仁爱,这些固然都是要紧的,然而基督徒的人生,不单是这些而已;还有刚强、勇敢、坚忍、和毅力,都是做基督徒所不可少的性格。基督所划定的一条路,是狭而窄的克己之路; 要走上这条路,而又要在这条路的种种困难和阻碍中挤身向前,不是弱者所能胜任的。

【品格的力量】

基督所要的人,是有刚强之气的人;是不等着别人把路筑平,把一切阻碍铲除而后才肯向前的人;是能够用自己热烈的精神来鼓动一般灰心的工人的颓衰之气的人;是心肠热,手段强,富有基督的爱,善于为主努力工作的人。

有一般从事传道工作的人,是懦弱,没有勇气,缺少精神,而又极容易灰心的。这种人缺少奋勉急进的能力,没有那种足能生出办事之力的积极进取的性格──那种激发热忱的精神和毅力。人若要获得成功,必须胆大,必须怀抱希望之心;不惟要修炼消极的德性,还必须培养主动的能力。固然,他们是要能用柔和的回答来消平怒气,可是同时他们也必须有豪杰的勇气,来抵抗罪恶。在容忍凡事的仁爱之上,他们还需要那种品格的势力,来使他们的举动有一种积极的力量和影响。

有些人是没有坚决的性格的。他们的计划和宗旨都没有一定的持久的步骤。这样的人在世界上没有多大实际的用处,这种懦弱,无决断,无效能的性情,应得胜过才好。真基督徒的品格上面,有一种不屈不挠的气概,是逆境所不能侵,困难所不能犯的。我们须有道德上的脊柱骨━━一种不为谄媚所迷,不受贿赂所动,不被威吓所困的完整的人格。

【思想上的培养】

上帝要我们处处利用机会,来求一种为他作工的标准。他要我们在他的工作上用出全力去做,时刻不忘记这工作的神圣和沉重可怕的责任。

有许多本来能够做非常好的工作的人,因为尝试的不多,就成功得很少。有千万的人,活在世上,似乎没有什么大的目的,没有什么高尚的目标要达到。其原因之一,就是他们把自己的人生估计得太低了。基督为我们付了无穷的代价;他就要我们照着他所付的代价看重自己。

不要因为达到了一个低的标准就此满足。我们还没有到我们所能到的地步,或上帝所要我们到的地步。上帝给了我们理智之力,不是要我们放着不动,或误用作世俗卑鄙的追求;乃要我们加以修养精炼,使之成圣提高,有充分的发展,用以促进天国的事业。

没有一个人应当甘心作机械,专受别人的思想指挥。上帝给了我们思想和行动的本能;我们谨慎而行,向他去求智慧,就可以能够任重致远。所以我们要保守上帝所给我们的个性,不要作别人的影子。上帝是要在我们里面,借我们,差我们成事的,我们要等着受上帝利用。

在无论什么时候,决不要以为我们已学够了,所以可以不必努力。人的衡量,是要看他思想的修养而定的。我们的教育,应当终身不断地进行;应当天天学习,天天把所学的实用出来。

不要忘记,无论居于什么地位服务,你们是在表显动机,发展品格。无论做什么事,总要做得准确,做得殷勤;要克服那找容易事情的性癖。

一个人平日办事的精神和主义,也就是他终身的精神和主义。上帝在他工作上所要的,不是那些只想做一定数量的工作,得一定的薪水,希望工作来就他们,而不肯改造自己训练自己去就工作的人。那些只想把自己的德、智、体、三方面的精力用得越少越好的人,也不是上帝所能加以丰盛恩赐的人。他们的榜样,是能传染别人的。他们的根本观念,就是自私自利。凡工作而须受监督,必须有人把他们的责任详细开明以后才肯去做的人,不是主所要称为良善忠心的人。主所需要的工人是殷勤、忠实、热诚的人,是对于要做的事,无论什么都愿意去做的人。

有许多人,为了怕失败,就把责任躲去,因而变得懦弱无能了。因此他们就得不到那种从经验而来的学问;这种学问是不能从学校,或书本,或其他一切优越的机会中得到的。

人能够左右环境,却不该让环境管理。我们应当驾驭环境,使之作我们成事的工具。我们须作环境的主人,却不该让环境作我们的主人。

有能力的人,乃是那些受过反抗、阻拦、和挫折的人。他们因为肯用出全副精力去对付困难,他们所遭遇的一切困难,就成了绝对的利益。他们得了自立的能力。奋斗和艰难要人实行信靠上帝的态度,和那种足能发出力量的毅然决然的精神。

【服务的动机】

基督服务人,并未划定什么界限,并未用钟点来计算他的工作。他的光阴,他的精力,全心全身,莫不尽用在为人群谋幸福的工作上。繁忙的白日,他殷勤出力地去做工,漫长的黑夜,他跪着求上帝的恩惠和扶助,使他可以胜任更重大的工作。他带着诚恳有力的眼泪,向天上发出呼求,求神支持他那人性的体质力量,使他可以前去应付那奸猾敌人的一切诡诈恶计,而安然成就他的超拔人群的使命。他对凡为他作工的人说:“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。”(约13:15)

保罗道:“基督的爱激励我们。”(林后5:14)这就是他一举一动的根本观念,与为人的原动力。如果,在责任的路上,他的热忱一有减退,只要向十字架一望,就能以叫他重振精神,奋身向前地对着克己的道上奔去。在帮助弟兄之时,他更是十分借重于基督的牺牲所含无穷之爱的表示,及其服人励人的能力。

“你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为我们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”(林后8:9)保罗这样的陈述,是何等恳切,何等动人啊!你们知道他从何等崇高的地位降下,降到何等低微的深处。他的脚踏上了牺牲的窄路,不偏不离,一直到舍了生命为止。从天上的王位到各各他的十字架,这条路上,他未有一刻的休息。因为爱人,他就欢迎一切侮辱,忍受一切虐待。

保罗规劝我们“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(腓2:4)他叫我们“当以基督耶稣的心为心。”基督“本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:5-8)

保罗存着很热烈急切的心,要使人领悟基督的谦卑。他深信若能使人想到天上之王所作奇异的牺牲,人就会把自私的意念从心中铲除。故此他才娓娓不倦地逐层讲解,希望我们对于救主为了罪人而受的奇耻大辱,多少能够有所领会。他先叫我们想到基督在天上在他父的怀中所居的地位,后又指示他怎样丢下所有的尊荣,甘心情愿地屈身成人,处在人的卑微的环境中,承当仆役之职,存心顺服,以至于死,且受最可耻,最难堪,最痛若的死──死在十字架上。我们想到上帝这样奇妙的爱的表示,岂不从心中生出感激和敬爱,岂能不深深地觉得我们实在不属自己吗?这样的一位主人,我们真不应该存着勉强和自私的态度事奉他。

彼得说:“你们……知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物。”(彼前1:18)若果金银能够买到人的得救,这件事在于那位说“银子是我的,金子也是我的”(该2:8)的主,就可以何等容易地成功啊!然而惟有上帝儿子的宝血,才足以救赎罪人。那些不明白这奇妙的牺牲而不肯伸手为基督服务的人,必抱着他们的私利之心而灭亡。

【宗旨的统一】

基督来是要成就救人的大工;他的为人,就以此为目标,此外的一切,都在他的工作之下。做他门徒的人,也必须显出同样的热忱,同样的克己牺牲的精神,同样的服从上帝吩咐的态度。

凡是接受基督为他个人的救主的人,个个都会企望事奉上帝的机会。想到上天怎样待他,他的心就被无限的敬爱和感激所动了。他急切地要把自己的精力才能,用来为上帝服务,好表示他胸中的感戴。他极希望能显出他是怎样地爱基督和基督所赎得的产业。劳苦、艰难、牺牲,都成了他的贪爱之物。

上帝的真工人,必能在工作上尽忠竭力;因他这样行,就能够荣耀主。为尊重上帝的命令计,他必走正直的路。他必尽力修养利用他所有的一切才能。凡他所应尽的责任,他必存着为上帝而尽的态度去作。他惟一的心愿就是基督能得到尊荣和完美的服务。

有一幅画上面画着一只牛,站在祭坛和耕犁中间,旁边题着几个字道:“双方面都愿意,”──愿意到田里去出力,或到祭坛上去牺牲。这是上帝真儿女的态度──责任所在,无论到哪里去都愿意;愿意克苦自己,愿意为救主的事务而牺牲。

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