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第03篇 先发苗,后长穗
 哈门·艾伦       2019-04-03       869

(根据:可4:26-29)

撒种的比喻引起了议论。有些听众由此推想基督无意建立属世的国,另有许多人感到新奇困惑。基督有鉴于此,就另举一些实例,仍要使他们的思想转离建立属世国度的希望,而去注意上帝恩典在人心中的工作。

基督又说:“上帝的国,如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”

那位“因为收成的时候到了”“就用镰刀去割”的农夫,就是基督,他要在末后的大日收割地上的庄稼。撒种的人代表凡替基督工作的人。因为“这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样”这句话,不适用于上帝的儿子。基督也不会在他的工作上打盹睡觉的,却要日夜看守。他不是不知道种子是如何生长的。

种子的比喻表明上帝是在自然界中工作着。种子具有发芽的本能,是上帝亲自赋予的,若搁置不用,种子就不能发芽生长。要促使子粒生长,人有应做的事:他必须预备土壤、加上肥料,然后将种子撒下去。他也必须继续耘锄管理。但他也有其无能为力之处。人的能力和智慧无法使活的植物从种子生长出来,人虽竭尽一切努力,仍须仰赖那藉自己的全能使撒种与收割奇妙地联系起来的主。

种子有生命,土壤有能力,但若没有一种无限的能力昼夜运行,种子绝不能有何收成。必须赐下雨水滋润干旱的田地;阳光必须供给热力;还要有电力传给那埋下的种子。造物主所赋予的生命,惟有他才能唤起。每一子粒的生长,每一植物的发育,均须靠赖上帝的大能。

“田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”(赛6l:11)撒属灵的种,像在自然界一样。讲授真理的人必须设法预备心田的土壤,他必须撒下种子,但那唯一能产生生命的能力乃从上帝而来。人能做的有一定限度,超出此限,人的努力皆属徒劳。我们必须传讲真道,但人却不能赋予他人感动心灵的能力,使仁义与赞美生发出来。传道工作非有超越任何人力的大能运行不可。真道惟有藉着上帝的灵,才能具有生命和能力,使人心更新以至得永生。这正是基督力图铭刻在门徒心中的。他教他们明白:他们本身没什么能使自己的工作奏效的能力,那使上帝的话发生效力的,乃是他行神迹的大能。

撒种的工作是信心的工作。人虽不明了种子发芽生长的奥秘,但他相信上帝使植物繁殖的能力。他将种子投入地里,看来似乎在抛弃他那借以养生的宝贵粮食,但实际上,他只是牺牲眼前的利益来换取将来更大的收获。他把种子撒下去,期望在收割时得到成倍的果实。照样,基督的仆人也当努力工作,务必期待从种子中得到收获。

好种可能一时埋没在一颗冷淡、自私和世俗化的心中,且毫无扎根的现象。但后来上帝的灵进人心田,埋藏的种子就发芽生长,最后结出果子来荣耀上帝。在我们一生的撒种工作中,我们不知道究竟哪个将要发旺,是这个还是那个?这问题不需要我们去解决。我们只要从事自己的工作,将结果交给上帝。“早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手。”(传11:6)上帝的许诺是:“地还存留的时候,稼穑……就永不停息了。”(创8:22)农夫因信靠这应许而耕种。我们在播撒属灵种子的事上,也当同样凭着信心工作,信赖他的保证:“我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。”(赛55:11)“那带种流泪出去的。必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”(诗126:6)

种子的萌芽代表属灵生命的开始;植物的发育生长,是基督徒长进的美妙象征。在自然界如何,在德行上也必如何。既有生命,必要生长,不长则死。它生长无声无息,不易觉察,却又是持续不断的。基督徒人生的发展也是如此。在发育的每一阶段,我们的人生都可以是完美的,但为了实现上帝对我们的旨意,我们应该不断地长进。成圣是终身的工作,随着机会的增多,我们的经验就必扩大,我们的认识也必提高。我们要成为强壮,足能担负责任。我们成熟的程度,必与我们领受的恩典相称。

植物接受上帝供应的养分而生长。它在地里扎根,它吸收阳光雨露。并从空气中接受给予生命的因素。基督徒也须照样与神圣的媒介合作而生长。我们既自觉无能,就当善用所赐给我们的一切机会来获得丰满的经验。植物怎样在土壤中生根,我们也须照样在基督里生根;植物接受阳光雨露,我们也当向圣灵敞开心门。这事的成就“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4:6)我们若保守我们的心意专注于基督,他就必临到我们“象甘雨,象滋润田地的春雨”(何6:3)。他必如“公义的日头”兴起,以具有“医治之能”的光线照耀我们(玛4:2)。我们“必如百合花开放”,我们必“发旺如五谷,开花如葡萄树。”(何14:5,7)我们不断地信靠基督为自己的救主,就必凡事长进,连于元首基督。

麦子的生长是“先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。”农夫撒种,或是栽培茁壮之禾稼的目的,是要它结出子粒来。他指望获得充饥的粮食和将来庄稼的种子。照样神圣的栽培者基督也希望收获他劳力和牺牲的报酬,力求在人心中重现他自己。他藉着信他的人进行这种工作。基督化人生的目的,是结果子——就是在信徒身上重现基督的品德,并使这品德可以重现于他人身上。

植物的发芽、生长、结实,不是为自己,而是“使撒种的有种,使要吃的有粮。”(赛55:10)照样,人也不当为自己而活。基督徒在世上是作基督的代表,为要拯救别人。

以自我为中心的人生,绝不会有长进或结实。如果你已经接受基督为你个人的救主,你就必须忘掉自己,并尽力帮助别人。要述说基督的仁爱,传讲他的善良,尽到你所承担的职责。当将救人的重任放在心上,尽力设法拯救失丧的人。当你领受了基督的精神——就是无私之爱与为他人劳碌的精神,你就必生长结实。圣灵美德的果子必在你的品格上成熟。你的信心必增进,对真理的认识必加深,爱心必得以完全。这样,在一切纯洁,高尚和可爱的表现上,你就必愈来愈反映基督的形象了。

“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加5:22,23)这样的果实永不败坏,反要各从其类地产出庄稼直到永生。

“谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。”基督正热切地等待,要看到他自己的形象出现在他的教会之中。当基督的圣德完全重现在他子民身上时,他就必降临,把他们接去归己所有。

每位基督徒的权利不单是仰望,还要促进我们主耶稣基督的复临。(参看彼后3:12英文钦订版脚注。)如果每个自称是属于基督的人都能结出果子来荣耀他,福音的种子将要何等迅速地播撒于全世界!那最后最大的庄稼也必迅速成熟,而基督就要来收回宝贵的谷子了。

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