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第09篇 重价的珠子
 哈门·艾伦       2019-04-03       786

(根据:太13:45,46)

我们的救主将救赎之爱的福惠比作一颗宝贵的珍珠。他用买卖人寻找好珠子的比喻来说明他的教训。这个人“遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”基督本身就是那颗重价的珠子。天父的一切荣耀和上帝本性的一切丰盛,都集中在他里面。他是天父荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像。上帝神性的荣耀,都显示在基督品德之中。《圣经》的每一页都放射他的光辉。基督的义,好像一颗纯净洁白的珠子,毫无珊疵玷污。没有人能在上帝所赐的这伟大而宝贵的礼物上加工改良,它是毫无缺点的。“所积蓄的一切智慧知识,都在他(基督)里面藏着。”(西2:3)“他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”(林前1:30)凡能满足人心在今世和来生所需要及渴望的一切,都能在基督里找到了。我们的救赎主就是这一颗珠子,其价值非常贵重,一切的事物与之相比,就都要算为有损的了。

基督“到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”(约1:11)上帝的光照在世界的黑暗里,“黑暗却不接受光。”(约1:5)但不是人人都对那天赐的礼物漠不关心。比喻中的买卖人代表一般诚心爱慕真理的人。在世界各国都有诚恳而深思的人。他们曾在文学、科学、和各国的宗教中寻找他们可以领受为心灵之财宝的真理。在犹太人中也有一些在寻找自己所感觉缺少的东西。他们不满意形式化的宗教,却渴慕那属灵的、有超拔之能的信仰。基督所拣选的门徒就属于这等人,哥尼流和埃提阿伯的太监则属于前者。他们曾渴幕并祈求上天的光照,及至基督向他们显现时,他们便欣然接受了他。

比喻中的珠子并不是赠品,是那买卖人用他一切所有的作代价将它买下来的。许多人对这事提出疑问,因《圣经》明说,基督是给人的恩赐。不错,他本是给人的恩赐,但只赐给那些将自己身体和灵魂毫无保留地献给他的人。我们当将自己献给基督,终身乐意顺从他的一切要求。我们的全身以及我们所有的一切才智和能力,都是主的,应当献上为他服务。当我们如此将自己全然献与基督时,他便要将他自己连同天上一切财宝,赐给我们。这样,我们便获得那重价的珠子了。

救恩是白白赐予的,但也是可以收买和出卖的。在上帝的恩慈所经营的市场上,有宝贵的珍珠可以不用银钱,不用价值来获得。在这市场上,人人都可以得到天上的货品。真理珠宝的府库是向众人敞开的。主说:“看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。”也没有刀剑把守通往那门的道路。从门内有许多声音说:来吧!救主那诚恳和蔼之声邀请我们说:“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。(启3:8,18)

基督的福音是人人可以获得的福惠。最贫穷的人能像最富足的人一样买得救恩。因为属世的财富不论多少,也不能换来救恩。救恩的获得,是借着乐意的顺从,将自己献给基督作为他所特地买来的产业。即使是最高等的教育,也不能使一个人更加接近上帝。法利赛人曾享有各种属世和属灵的权力,他们骄傲地自夸说:我们“是富足,已经发了财,一样都不缺。”其实他们却是“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼,赤身的。”(启3:17)基督赐给他们重价的珠子,但他们却不屑领受,于是他便对他们说:“税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。”(太21:31)

我们固然不能赚得救恩,但我们必须用极大的兴趣和毅力来寻求它;即使为它舍弃世上一切所有的,也在所不惜。我们要寻找重价的珠子,但不是在世上的市场中,也不是依照属世的方式去寻求。我们所需付出的代价并不是金银,因为这些本来就是属于上帝的。要抛弃一切幻想,以为属世或属灵的优越条件能为你赢得救恩。上帝所要的,是你乐意的顺从。他要你放弃罪恶。基督说:“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”(启3:21)

有些人似乎是在不断地寻找天国的珠子。但他们不愿彻底放弃他们的不良习惯。他们没有向自我死去,让基督在他们里面活着。故此他们找不到那宝贵的珠子。他们未能克服不圣洁的野心和对世俗引诱的留恋。他们没有背起十字架,在克己牺牲的路上跟从基督。他们是差不多的基督徒,不是完完全全的基督徒;似乎离天国不远,但毕竟不能进去。几乎得救而不能完全得救,就不是几乎灭亡,而是完全灭亡。

买卖人寻找好珠子的比喻有双重意义:它非但说明人们寻找天国,也说明基督寻找他丧失了的产业。那寻找好珠子的天上买卖人基督,他在丧亡的人类身上看到了重价的珠子。他在被罪恶玷污而败坏了的人类身上,看出了救赎的可能性曾经是同撒但斗争之战场的心地,经过爱的能力抢救之后,在救赎主看来,较比那些从来没有堕落过的生灵更为宝贵。上帝看人,并非根据他卑劣下贱的现状,而是看到人在基督里面因救赎之爱能变成怎样的人。他收集了宇宙间一切的财富,作为购买这棵珠子的代价。耶稣既找到了这棵珠子,就把它镶嵌在自已的王冠上。“因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上。”(亚9:16)“耶和华说:‘在我所定的日子,他们必属我,特特归我。’”(玛3:17)

但我们最需要注意的题目,乃是那比作重价珠子的基督以及我们获得这天国财宝的特权。那向人显明这珍珠之宝贵价值的,乃是圣灵。圣灵显出能力的时候,也就是人特别寻找并找到这上天礼物的时侯。基督在世之日,有许多人听见了福音,但他们的心智已被虚假的教训弄昏了,所以没有在那卑微的加利利教师身上看出上帝所差来的一位。但基督升天之后,他登上天国王位,作罪人中保的信号,就是圣灵的沛降。在五旬节,圣灵赐下来了。于是基督的见证人宣布了复活之救主的大能。天国的亮光,射入许多曾受基督仇敌欺骗的人心中。这时他们看出,基督已被高举“作君王、作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”(徒5:31)他们看见他被天上的荣耀所环绕,在他手中有无穷的财宝要赐给一切转离背叛行为的人。当使徒将父独生子的荣耀显出来的时候,就有三千人悔改。他们都看出自已的真相,就是有罪的、污秽的;也看出基督是他们的朋友和救赎主。借着降在人身上的圣灵,基督已被高举,并且得了荣耀。这些信徒凭着信心看出他的遭受侮辱、痛苦和死亡,乃是叫他们不至灭亡,反得永生。圣灵所显示的基督,使他们深刻体会到他的权柄和威仪。他们便凭信心向他伸出手说:“我相信。”

于是这位复活之救主的喜信传遍天涯地极,教会得见成群的信徒从各方蜂拥而来,许多本来信主的人也重新悔改了。罪人和信徒联合起来,去寻找那重价的珠子。此时,以下的预言应验了:软弱的人“必如大卫”,大卫的家必如“耶和华的使者”(亚12:8),每一个基督徒在他弟兄身上都看出上帝慈悲和怜爱的形像。那时,众人都有同一个兴趣。一个共同的目标将其他一切都吞没了。大家只有一条心,信徒的唯一愿望是表现与基督相似的品格,去为扩展他的国而劳碌。“那许多信的人都是一心一意的……使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人也都蒙大恩。”(徒4:32,33)“主将得救的人天天加给他们。”(徒2:47)基督的灵振奋了全会众,因为他们已经找到了那颗重价的珠子。

这一幕幕的景象将要重演,而且要有更大的能力。五旬节圣灵的沛降乃是早雨,而晚雨的下降,将更为丰盛。圣灵在等着我们的祈求和领受。基督要藉着圣灵的能力,再度丰丰富富地显现出来。人要辨识珍珠的宝贵,他们要和使徒保罗一同说:“我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓13:7,8)

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