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第07篇 好像面酵
 哈门·艾伦       2019-04-03       797

(根据:太13:33;路13:20-21)

许多有学问、有势力的人,都来听这从加利利来的先知讲道。此时,基督正在海边教训人。有些人好奇地窥视他周围的群众。在人群中,有社会各阶层的代表人物。有穷人、文盲,有衣衫槛楼的乞丐,有容貌凶恶的强盗,有残疾的人,有放荡无羁的浪子,有商贾市侩,有游手好闲者,不分贫富贵贱,都挤在一起,站在那里听基督的讲论。那些有教养的人看到这奇特的人群时,便相问:难道上帝的国是由这等人组成的吗?于是,救主便再用一个比喻答复他们说:“天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”

犹太人有时用酵来象征罪恶。逢逾越节,他们吩咐众人将一切酵都从家中除掉,犹如将罪恶从心中除掉一样。基督曾警告门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。”(路12:l)使徒保罗也曾提到“恶毒、邪恶的酵”(林前5:8)。但在救主的比喻中,面酵是用来象征天国,能说明上帝的恩典苏醒和感化人心的能力。

人不论多么邪恶或堕落到何等卑贱的地步,总不至于越出这一能力感化的范围。凡甘愿服从圣灵的人,就有新的生命力种在心内,那消失了的上帝形象,便会恢复在人身上。

人不能仅靠运用自己的意志来改变自己。人本身并不具有达成这种改变的能力。必须有酵——全然外来的力量放在面中,面团才能发生所希冀的改变。照样,罪人必须先须受上帝的思典。经受改变。才适宜进入荣耀之国。世界所能给予人的文化与教育,不足以使一个罪世之子成为天国之子。那使人更新的能力必须来自上帝。惟有圣灵才能实现这种改变。凡想得救的人,不论贫富贵贱,都必须接受这一能力的感化。

酵母调入面团之后,如何由里向外发展,照样,上帝的恩典也是藉着心灵的更新来改造人的生活。仅是外表的变化不足以使我们与上帝和谐。有许多人企图借纠正某些恶习来进行改良,并希望用这种方法成为基督徒,但他们一开始就错了。我们第一步工作应从内心着手。

口头上承认信仰和心灵里拥有真理,是两件不同的事。仅仅明白真理是不够的。我们可能具有此种知识,但思想的大方向尚未改变。内心必须悔改成圣。

人仅以尽本分的态度去遵守上帝的诫命——因为他奉命要知此行——绝不能得享那因顺服而来的喜乐。他并不是真顺服。如果上帝的要求因与人的心愿相抵触而被视为一种负担,这样的人生决不是基督化的人生。真正的顺服是由内在原动力产生的,它发自热爱公义和上帝律法的心。公义的真谛就是效忠于我们的救赎主。这就会使我们为义而行义——因为行义是上帝所喜悦的。

基督向尼哥底母讲述人心因圣灵而转变的伟大真理,说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见上帝的国。……从自身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说,‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去。凡从圣灵生的,也是如此。”(约3:3-8)

使徒保罗受圣灵的感动写道:“上帝既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。”(弗2:4-8)

藏在面团里的酵在暗中酝酿,使全团发起来;照样,真理的酵也是隐秘、安静而恒定地进行改造心灵的工作。本性的倾向被软化克服了,并种下了新的思想,新的感受,新的动机。一种人格的新标准建立了——就是基督的人生。人的心思改变了,人的所有才能都被唤起来向新的方向活动。这并不是赋人以新的才能,乃是他原有的才能圣化了;良心也觉醒了。这样,我们便赋有能为上帝服务的性格了。

往往有人提出这样的问题:为什么有许多人承认自己相信上帝的话,但在他们的言语、精神和品格上却看不出什么改变呢?为什么许多人每遇别人反对他们的意见和计划,就忍耐不住,竟表现不好的脾气,并讲出急躁、蛮横和凶狠的话来呢?在他们的生活中也显出自私、纵欲、急躁、以及粗鲁的言语,和世俗之徒所表现的并无二致。他们同样易起骄傲,同样放纵私欲,同样品格卑鄙,好像是完全不懂真理的人。其原因是他们根本没有悔改。他们没有将真理的酵纳入心内。这酵没有机会发挥作用。他们没有使自己生来的和养成的罪恶倾向服从真理圣化人心的能力。他们的生活明显是缺少基督的恩典,不相信他改变人品的能力。

“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:l7)圣经就是改变品格的强大媒介。基督祷告说:“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”(约17:17)人若研究并顺服上帝的道,这道使会在他心中发生作用,制伏每一不圣洁的品性。圣灵要来向他指明罪恶,于是他心中生发的信念便因爱基督而起作用,使我们的身、心、灵都符合他的形像。这样,上帝才能用我们去执行他的旨意。他赐我们的能力必从内心向外发动,使我们将那已经传给我们的真理传给别人。

上帝圣言的真理足以满足人类最大的实际需要——心灵因信主而悔改。不要以为这些伟大的原理过于纯洁与神圣,很难在日常生活中实行出来。须知这些原理虽然高达穹苍,远及永恒,但它活泼的感化力必须交织在人生的经验中,并贯彻在人生一切大小事情之中。

真理的面酵既领受在心里,它就必调节人的意愿,净化他的思想,并使性情亲切可爱。它必鼓舞所有天赋的才智和心灵的能力,并扩大感情与爱心的范围。

被这种动力鼓舞的人是一般世人所看为神秘莫测的。自私、贪财之徒活在世上,是专为自己获取今生的财富、虚荣和享乐。永恒的世界不在他的打算之中。跟随基督的人却不以这些事为压倒一切的目标。他必为基督的缘故克己耐劳,为要协助拯救那些活在世上没有基督、没有指望之人的重大救灵工作。这样的人是世人所不能理解的;因为他念念不忘永恒的现实。基督的爱和救赎的能力,已进入他的心。这爱支配着其它一切动机,并使他高升,超脱世界腐败的影响。

上帝的道要在我们与人类大家庭每个成员的来往上发生圣化的作用。真理的酵决不使人与人比高低,爱出风头,占先居首。真实天生的爱,不是自私自利或变幻无常的,它不靠人的称赞。那领受上帝恩典之人的心,洋溢着对上帝的热爱,同时也爱基督所为之舍命的众人。他不寻求名利。他爱人,非因别人爱他、迎合他的心意,或赞赏他的优点,而是因为他们是基督宝血换来的生灵。他的言行与动机若被误会或诬蔑了,他也不动怒,而豁达大度地泰然处之。他待人是仁慈而周到的,对自己的看法是谦虚的,而又满有指望,经常信靠上帝的怜悯和慈爱。

使徒彼得劝我们说:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼前1:15,16)基督的恩慈要支配人的心情和话语。它的运行必表现在弟兄之间的礼貌、亲切的关怀与和蔼勉励的言谈上。在这种家庭中有天使临格。这种人生所发出芬芳之气,宛如圣香升到上帝面前。爱就在良善、恩慈、宽容与忍耐上表现出来了。

人的容貌也改变了。住在心内的基督,使爱他并遵守他诫命的人脸上发光:有真理显在其上;也有天国甜美的平安表露出来,显示恒久的温柔和非凡的仁爱。

真理的面酵能使人全然改变,使粗俗的变为文雅;鲁莽的变为温良;自私的变为慷慨。真理能使污秽的人经羔羊宝血的洗涤而变为清洁。藉着它那赐生命的能力,它使人所有的意志、心灵和气力完全与上帝的生命谐和一致。这样,人性就能与神性有分。基督必因信徒优美完善的品格而得荣耀。这些变化实现时,天使就要欢然歌唱,上帝与基督必因那照着他的形像塑造的生灵庆喜。

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