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第17章 穿上新衣
 道格·巴契勒 牧师       2019-04-03       1099

【第三部分 神圣的拯救】

第17章 穿上新衣

“他们……看到鬼所离开的那人……穿上衣服,心里明白过来。”

——路加福音8:35

你可能听过安徒生的童话《皇帝的新装》。故事讲的是两个骗子,声称自己是天才的裁缝,并在一位非常虚荣的皇帝身上捞起了便宜。他们对皇帝说,我们发明了一种奇妙的织布法,织出的布料又轻又细,最重要的是,只有聪明的人能看见这布料,愚蠢的人不配欣赏其品质,也看不见。

最后,他们用这种布料做成了一件“华衣”献给了皇帝,而皇帝当然看不见。可是,他又不想让别人认为自己很愚蠢,于是就装模做样地称赞布料做工精细、色彩美丽。后来两个骗子又鼓动皇帝游行全城,显耀他那令人惊叹的新衣。

皇帝照做了。听说了这种特殊布料的人也都跑来恭维皇帝的新衣漂亮,因为他们也不想让别人认为自己是傻瓜。

最后,只有一个诚实的小男孩戳破了这个显而易见的事实:“看!皇帝光着身子!”

那被鬼附之人是先坐在耶稣脚前,而后其精神才恢复正常的。同样,他也是在此之后才穿上衣服的。上帝对今日的你我说:“你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼,赤身的。”(启示录3:17)

我们已经讨论了赤身的属灵含义,不过仍会感到纳闷,“这被鬼附之人是从哪儿得到衣服穿上的?”

我想,正是给亚当和夏娃用皮子做衣服的那一位,祂脱下了长袍,来遮盖了这赤身露体之人的羞耻。就像以利亚把他的外衣搭在以利沙的肩上,雅各把彩衣赐给约瑟,浪子之父用华袍遮盖浪子的褴褛脏衣一样,我相信耶稣也会把自己的袍子披在这可怜人的身上。

这幅图像对你我来说是一个象征——耶稣会洁净我们的罪和羞耻,并用祂的公义遮盖我们。“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。”(以赛亚书64:6)只有当耶稣将祂的义赐给我们时,我们才会有真正的义心。

像瞎子巴底买一样,我们必须起来,脱去我们破旧的衣服,到耶稣那里去(马可福音10:50)。旧约中的一位先知曾用下面这幅画面,来描绘上帝遮掩我们罪的方式:“祂……吩咐站在他面前的说:‘你们要脱去他污秽的衣服。’又对约书亚说:‘看哪,我已经除去你的罪孽,要给你穿上华美的衣服。’”(撒迦利亚书3:4 NIV直译)


拒绝耶稣

“格拉森四围的人因为害怕得很,都求耶稣离开他们。耶稣就上船回去了。”

——路加福音8:37

1962年,美国邮政当局拒绝了一枚特别的圣诞邮票设计方案,因为它暗示了基督教的十字架。然而,那个设计所展示的不过是在一扇窗子后面,燃烧着一支围绕着花冠的蜡烛。过于敏感的批评家们担心,人们可能会认为窗格上的木质呈现的是十字架的形象。

这与70年前(即1892年)邮政当局的态度是多么不一样啊!当时他们发行了一枚2美分的邮票,上面显示的是哥伦布正在新大陆的土地上竖起十字架。该邮票发行于1892年10月12日,正值该事件发生400周年之际。

这个故事实在说明了一个重要的现实:世人通常会拒绝十字架及那些背负十架的人。“十字架所传递的信息,在那灭亡的人为愚拙,在得救的人却为上帝的大能。”(哥林多前书1:18 NIV直译)

低加波利海岸上凄凉的墓地代表了这注定遭劫的世界,因为总的看来,这世界已经拒绝了耶稣。像海岸上要求耶稣离开的众人一样,也像耶稣受审时弃绝祂、喊着要巴拉巴的众人一般,格拉森周围的居民宁可要那疯子也不要主。这深深印证了他们生活在罪的诅咒之下。故此,救主离开了。然而,祂并没有因为人们的拒绝而抛弃他们。祂留下一位代表,继续给他们作见证,向他们显明祂是如何救人的。

有没有注意到,想要耶稣离开的人,是那些没有经历过祂恩典的人?而那些感受过耶稣大能的人却想要和祂呆在一起。经历过脱胎换骨般救赎的人不会问:“聚会何时结束啊?”相反,他们会像抹大拉的马利亚那样依偎在耶稣脚前,像雅各一样抱住主说:“祢不给我祝福,我就不容祢去!”(创世纪32:26)

令人深思的是,当有人请求耶稣离开时,祂就会离开。祂很有礼貌,不会强迫任何人。祂敲门呼唤,但不会侵犯我们选择的自由。查尔斯•司布真这样评论道:

“在阿尔卑斯群山之间旅行时,人们会看到一个个黑色的小十字架,或插在岩石上,或立于小溪旁,或树在公路边。它们都被用来标明人们意外死亡的地点。这些十字架不仅庄严地提醒了我们必死的命运,还引领我们做出进一步的思考。若那些最终遭遇第二次死亡的人,他们的墓碑和葬身之地能提前明示,这个世界将呈现出何等的场景啊!‘看啊,这块纪念碑下埋着一个因屈服于污秽诱惑而丧命的生灵,那里埋着一颗因拒绝了最后警告而终于枯竭的良心,再远些,则是一颗因抗拒最后的慈爱邀请而永远变成石头的心。’”

当低加波利人开始思想当日之事——不仅包括猪的毁灭,还包括被鬼附之人的得救时,他们开始意识到这里来了更伟大的一位。那被附之人已经清醒了,而与附他的那些鬼相比,这一位更令人敬畏。我怀疑低加波利人多次对付过这个疯子,他们要么用链子锁住他,要么把他从他们面前赶走,但令人费解的是,他们居然用了几乎一样的手段对待耶稣。

讽刺的是,被鬼附之人想留下耶稣,其他人则不想。神迹发生后,人们没有更亲近耶稣,反而远离了祂,这在圣经中真的罕见。似乎这些人对弥赛亚没有任何期待,也不想和一个拥有如此强大能力的人有任何瓜葛——因为这种能力是他们无法操控的。

一天,演员卡里•格兰特在街上走着走着,遇到一个路人,那人用兴奋的目光锁住了他。接着那人说:“等一下,你……你是——我知道你是谁!你别告诉我……呃,你是洛克·哈德——哦,不,你是……”

格兰特认为他应该帮助这位苦思冥想的粉丝,所以接口道:“卡里•格兰特。”

但这个激动的家伙说:“不,不是!你是……”

这就是卡里•格兰特当天的遭遇。他亲自说出名字验证了自己的身份,但对方心里想着的却是另一个人。

约翰论到耶稣说:“祂在世界,世界也是藉着祂造的,世界却不认识祂。”(约翰福音1:10)甚至当耶稣亲自确认祂是上帝的儿子后,祂也没受到欢迎,反而被拒绝、被钉死。

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