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第64章 商业上的诚实
 哈门·艾伦       2019-04-03       1015

《圣经》是商业原理之源──《圣经》对于各项正当的事务无不提供必需的准备。其中所论关于殷勤、诚实、俭约、节制与廉洁等原理,乃为真正成功的秘诀。这些原理记载在箴言书上,构成了一个实际智慧的宝库。一般商人,技师,以及任何部门事业的领袖,除了从这位智慧者所说的箴言之外,还能从何处为自己和自己所雇佣的职工找到更好的格言呢?

“你看见办事殷勤的人么?他必站在君王面前;必不站在下贱人面前。”

“诸般勤劳,都有益处;嘴上多言,乃致穷乏。”

“懒惰人羡慕,却无所得。”

“好酒贪食的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。”……

人若注意《圣经》所一再郑重提述的警告,就可以在经济上逃避多少次的失败和破产啊:

“想要急速发财的,不免受罚。”

“不劳而得之财,必然消耗,勤劳积蓄的,必见加增。”

“用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财,乃是吹来吹去的浮云。”

“欠债的是债主的仆人。”

“为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。”

第八条诫命……明定偷窃与抢劫为罪恶的行为。它命令人类在生活的调节上保持严格的诚实。它禁止商业上的欺诈行为,命令人清偿正常的债务与应付的工价。

心志与品格因不诚实而败坏──他(说谎或行诡诈的人)丧失了他的自尊心。他也许没有发觉上帝正俯视着他,也洞悉他每一项商业上的交易,有圣天使在那里衡量他的动机,聆听他的言谈,而他的报应将照他自己的作为而定;纵使他能隐藏错行,避过了世人和神圣的鉴察,然而他自己明白:这一切仍必败坏他的心志与品格。当然,一次行动并不能决定品格,但保障既已攻破,就易于接受下一次的试探,终至养成商业上说谎和不诚实的习惯,那人就不堪信任了。

我们对人若惯作细微的不诚实,或是大胆的欺诈,那么对上帝也必如此。人若执意不革除不诚实的毛病,而一直维持这样的作风,终必欺哄了自己的心灵,丧失了天国和永远的生命。他们牺牲了名誉与宗教信仰,仅为获取些许属世的利益。

避免欠债──许多穷困家庭之所以穷困,乃是因为他们钱一到手便立即用完。

你必须认清:人不可以欠债的方式来处理他的事务。……人若受债务缠身,就陷入了撒但为猎取生灵而设的一种网罗之中。……

在尚未赚到手之前就将钱作任何用途,都是一种网罗。

给一位入不敷出者的劝告──你不该使自己的经济陷于困境,因为欠债之事将消弱你的信心,并使人趋于沮丧;甚至想到这事也会使你几乎发狂。你必须减少花费,竭力补救你品格上的这个弱点。你可以而且应该作一番切实的努力,以控制这种不量入为出的习气。

上帝的圣工可能遭受羞辱──世人有权指望自称依照《圣经》而生活的基督徒们表现绝对的廉洁。由于一人漠然不清偿他理当归还的债务,全体教友都有被视为不可靠分子的危险。

凡自命敬虔的人都当尊重自己宣称相信的真道,不因他们行为不慎而使真理招致毁谤的机会。使徒曾说:“凡事都不可亏欠人。”

忠告一个负债者──你应该下决心,再不要欠任何的债。宁可在凡事上克己自约,也比在债务中打滚好得多。欠债已成了你一生的祸害。你当避免负债,犹如避免染上天花一般。

你当向上帝立下庄重的誓愿,要仰赖他所赐的福分而清偿债务,以后再不要欠任何人的债,即使只赖薄粥与面包过活也当如此。在预备膳食之际,很容易为多余的食物而花去两角五分钱。要谨慎零钱,因为整块的钱是自己会照顾自己的。那些随处随手花去的零星小钱很快就会集成大数。你当克己自约,尤其是当你正被债务所困的时候。……不要犹豫,沮丧,或退后。要摒弃你的嗜好,不再放纵食欲,要尽力撙节开支,清偿积债。要尽速处理这些债务。等到你能恢复自由,不再欠任何人的债时,你便获得最大的胜利了。

体谅不幸负债的人──假若发现负债的人实在无力偿还,就不当逼他们去作力所不及的事。应当给他们方便的机会,等他们徐徐清偿,不要将他们置于完全无望脱离债务的困境。虽然那样作也许是公平的,但其中却没有一点怜悯之心,也没有上帝的爱。

采取极端立场的危险──有些不谨慎的人,甘愿背负原可避免的债务。但另有些人却又过于小心,甚至象缺少信心的样子。有时掌握着好机会,我们也可以投资而使上帝的圣工坚固并兴旺起来,同时仍能严格地维持正确的原则。

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