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第69章 大卫登基
 哈门·艾伦       2019-04-03       964

扫罗的死免去了以前逼使大卫逃亡的危险。如今他归回本地的道路已经畅通了。为扫罗和约拿单悲哀的日子满了,“大卫问耶和华说:我上犹大的一个城去可以吗?耶和华说:可以,大卫说:我上哪一个城去呢?耶和华说:上希伯伦去。”(见撒下2-4:又5:1-5)

希伯伦在别是巴之北凡六十里路,约在别是巴与未来的耶路撒冷城址之间。这城原来叫基列亚巴,是亚纳族始祖亚巴的城。后来又称为幔利,埋葬先祖的“麦比拉洞”就在这里。希伯伦过去是迦勒的产业,如今却成了犹大支派的一个主要城邑。该城位于山谷之中,周围有肥沃的山地,和结果累累的田园,巴勒斯坦最肥美的葡萄园就在它的四郊,这里还有许多橄榄树和其他各种果木。

大卫和跟随他的人立时准备,要顺从他们从上帝那里所领受的指示。那六百个武装的兵士,和他们的妻子儿女,连同他们的羊群牛群,不久就启程往希伯伦去了。当这旅行队进城的时候,犹大人正在等候欢迎大卫这位未来的以色列王。于是他们立时准备为他举行加冕典礼。“在那里膏大卫作犹大家的王。”但他并没有设法用武力追使其他支派服从他的权威。

这位新登基的王的第一件政令,就是表示对扫罗和约拿单慈爱的关怀。大卫听说基列雅比人勇敢的行为,就是他们怎样抢救并恭恭敬敬地埋葬了阵亡之领袖的遗体。他就差遣使者去见基列雅比人,说:“你们厚待你们的主扫罗,将他葬埋;愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们。我也要为此厚待你们。”他又宣称,自己已经作犹大家的王,并欢迎那些过去曾表现那么忠实的人来归依他。

非利士人没有反对犹大人立大卫为王。过去他们曾在大卫逃亡的时候援助他,借以迫害并削弱扫罗的王国;如今他们希望因了过去向大卫所表示的友好,他势力的扩大总能对他们有利。但是大卫的作王并不是没有困难的。在他行加冕礼的时候,就开始了一段阴谋和背叛的黑暗历史。大卫登基并不是篡夺的王位;原来上帝已经拣选他作以色列的王,而且他也没有给人什么猜疑或反对的借口。然而犹大人一承认他的权威之后,扫罗的儿子伊施波设就靠着押尼珥的势力被立为王,在以色列中设立了一个敌对的国家。

伊施波设是扫罗家一个软弱无能的代表,而大卫却是一位卓越超群的人物,很有资格担负国家的重任。立伊施波设为王的主要人物押尼珥,过去是扫罗军队的元帅,也是以色列中最有名望的一个要人。押尼珥知道耶和华已经立大卫作以色列的王。但因自己曾长久跟踪追捕过他,所以这时他不同意耶西的儿子接续扫罗作王。

押尼珥所处的环境,使他暴露了自己的真面目,显明他是一个有野心而没有真理的人。他与扫罗有深厚的交情,故为他的精神所影响,轻视上帝所拣选来治理以色列的大卫。先前当他在营中睡觉,大卫把扫罗旁边的水瓶和枪拿去时,所给予他扎心的责备,更加深了他的仇恨。他记得大卫怎样当着王和以色列百姓呼喊说:“你不是个勇士吗!以色列中谁能比你呢?……你为何没有保护王你的主呢?你这样是不好的。我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的,因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者。”(撒上26:15-16)这些责备的话,曾使他恨之入骨,所以他决意要达到他报复的目的,在以色列中造成分裂的局面,而自己也可以因此得到尊荣。他利用失势王室的代表,来实现自己的野心和目的。他知道百姓一向敬爱约拿单,而且约拿单仍为他们所怀念。再者,扫罗早年胜利的战绩,也是他的部下所难以忘怀的。于是这个叛逆的首领以一种若用在较好的事上就值得称赞的决心,去进行他的计划。

约旦河那边的玛哈念被定为国都,因为这里最安全,可以抵御大卫或非利士人的攻击。伊施波设就在这里登基作王。他的王权初为约旦河东的各支派所拥护,后来除了犹大支派之外,全以色列都承认了他。扫罗的这个儿子在那个偏僻的国都中享受尊荣足有二年之久。但押尼珥想要扩充他的势力到全以色列,所以就准备进攻犹大。“扫罗家和大卫家争战许久;大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。”

最后,那由于恶意和野心而立的王位,终因背信变节而推翻了。押尼珥因被那软弱无能的伊施波设所激怒,就投奔大卫,并应许带领以色列的各支派来归顺他。王接纳了他所献的条陈,并摆设筵席,欢送他回去完成他的伟图。大卫对这个有名的勇武战士的优待,却惹起了他军队的元帅约押的嫉妒。原来押尼珥和约押宿有血仇,押尼珥曾在以色列家与犹大家作战时,杀了约押的兄弟亚撒黑。如今约押看出报他兄弟死仇的机会到了,同时可以去掉一个意料之中的敌手,所以卑鄙地乘机埋伏,把押尼珥杀了。

大卫听见这背信不义的流血行为,就说:“流尼珥的儿子押尼珥的血,这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家。”大卫因为自己的国位还未稳固、以及这两个杀人者的权力和地位——因为约押的兄弟亚比筛是帮凶——所以不能按他们的罪,给他们公正的报应,但他公开表示自己憎恶这种流血的行为。押尼珥的葬礼备极哀荣。约押要带领他的军队,撕裂衣服,腰束麻布,为押尼珥哀哭。王在押尼珥埋葬之日,禁食一天致哀;并跟在棺后哀哭;在他墓前也宣布了使那两个杀人犯受到锐利谴责的挽歌:“王为押尼珥举哀,说:“押尼珥何竟像愚顽人死呢?你手未曾捆绑,脚未曾锁住;你死如人死在罪孽之辈手下一样。”

大卫对那一位曾经作他死敌之人所显示的豁达大度,博得了以色列众民的信任和钦佩。“众民知道了就都喜悦。凡王所行的,众民无不喜悦。那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥,并非出于王意。”王在他亲信的谋士和臣仆中间,论到这一件罪过,承认自己无力照着杀人犯所该受的刑罚惩治他们;只得把他们交给上帝审判。他说:“你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强;愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”

押尼珥向大卫所提出的建议固然是出于诚意,可是他的动机却是卑鄙自私的。他过去因自己希望得到尊荣而坚决反对上帝所选立的王。他之所以放弃那么多年从事的工作,乃是因被侮辱而愤慨,缘自尊心而激怒,就来投降大卫,也是希望得到更高的地位。如果他的计划果能彻底实现,则他的才能和野心,他的缺乏敬虔和广大的影响力,对大卫的王位以及国家的安宁与繁荣是有相当危害的。

“扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯伦,手就发软;以色列众人也都惊惶。”很明显地,他的国家不能长久维持下去了。过了不久,又发生了一次叛变,这就使这衰微的势力完全瓦解了。伊施波设被他的两个军长所杀,他们割了他的首级,急忙去见犹大王,希望讨他的喜悦。

他们来到大卫面前,为他们的罪作血腥的见证,说:“王的仇敌扫罗,曾寻索王的性命,看哪,这是他儿子伊施波设的首级,耶和华今日为我主我王,在扫罗和他后裔的身上报了仇。”但是大卫的国位是上帝亲自坚立的,他脱离仇敌的手是上帝亲自拯救的,并不是靠叛逆者的帮助来坚立他的权力。他把从前自夸杀王之人的厄运告诉了这两个杀人犯。他说:“何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪,从世上除灭你们呢?于是大卫吩咐少年人将他们杀了,……却将伊施波设的首级,葬在希伯伦押尼珥的坟墓里。”

伊施波设既死之后,在以色列的领导人物中,普遍地都希望大卫作各支派的王。“以色列众支派来到希伯伦见大卫,说:我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说,你必牧养我的民以色列,作以色列的君。于是以色列的长老都来到希伯伦见大卫王,大卫在希伯伦耶和华面前与他们立约。”这样,上帝就为他开了路,使他登上王座。他没有意思要满足个人的野心,因为他并没有追求过这时所得的尊荣。

侍从大卫的亚伦后裔和利未人,计有八千余人。众民情绪的转变又明显、又坚决。这次的改革又安稳、又高尚,正适应他们所从事的伟业。从前作扫罗臣仆的,几乎有五十万人蜂拥到希伯伦及其周围地带。四周的山岭及山谷都挤满了人群。登基典礼的时辰已经指定了;那一度被扫罗的朝廷所驱逐,逃到山洞岩穴去保全性命的大卫,行将领受世人所能给他的最高尊荣了。祭司和长老穿着圣职的礼服,官员和兵士带着耀目的戈矛和头盔,和从远方而来的人们,都站着观看蒙选之王的加冕礼。大卫穿着王袍;大祭司就将神圣的膏油抹在他的额上;因为撒母耳从前膏他乃是预表性的,预指王在这时所要举行的登基典礼。时候已到,大卫借着庄严的典礼,完全献身,来担任上帝代理人的职务了。王圭已经放在他的手里。他按公义执掌王权的盟约写下之后,众民就保证向他效忠。皇冠也已戴在他头上,加冕典礼就完成了。以色列人已经有一位上帝所指定的王。忍耐等候耶和华的大卫,结果亲眼看到上帝应许的实现。“大卫日见强盛,因为耶和华万军之上帝,与他同在。”(撒下5:10)

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