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第43章 家庭中的管教
 哈门·艾伦       2019-04-03       958

有良好规律和管教的家庭——自称为基督徒的人有义务向世人表现有良好规律和管教的家庭,也就是那显明真实基督教之能力的家庭。

若要明智地训练及教育儿女,这并非容易之事。当父母们竭力要他们遵循敬畏上帝之道而行时,困难不免发生。儿女会显出心中趋向邪恶。他们表明喜爱愚昧,放纵自由,恨恶约束与管教。他们惯行欺骗,常说谎话。有太多的父母不但不责罚儿女的这些弱点,反而盲目无视真实的情况及辨识这些事情的意义。因此,儿女们继续其欺骗行为,养成上帝不能嘉纳的品格。

《圣经》中所立的标准竟被一些父母们废掉了,因为他们不愿意使用那所谓之“严格的管束”去教育其儿女。许多父母也坚决不满《圣经》所提的圣洁原则,因为这些原则将太多的责任加在他们身上。可是在事后反省之下,父母们不能不承认惟有上帝的道路最好,而唯一的安全幸福之道,乃在乎遵行他的旨意。

约束儿女并非易事——根据目前社会情形,父母要约束儿女,以《圣经》的行善规律来教导他们,并非易事。当他们欲照《圣经》的律例训练儿女,象当年亚伯拉罕那样吩咐家人眷属效法他时,儿女却认为父母过于慎重及不必要这样严厉。

对于约束的误解——父母们哪,你们若希望能蒙上帝赐福,就当效法亚伯拉罕。制止邪恶,奖励善良。有时命令可能比顾惜儿女的倾向与喜爱更好。

容任孩童随其本性冲动,乃是让他堕落及熟习恶行。贤明的父母绝不会向儿女说:“任从你们去选择,随你们的心意行,你们愿意作什么就作什么。”而乃是说,“你们要听从主的教训。”父母必须拟定并执行聪明的规则与律例,以便美好的家庭生活免受破坏。

亚干全家为何灭亡?——你们曾否思量到何以凡与亚干有关的人都成为上帝施行刑罚的对象?这是因为他们没有按照上帝律法所指示的伟大标准受训练及教导。亚干的父母教导他们儿女的方法,竟使他认为可以自由违犯主的圣言。他一生所反复受教的原则,使他也以同样的方法对待他的儿女,以致他们也受败坏。心与心能起反应作用,而所降的刑罚便包括亚干和他的亲属在内,显明在犯罪的事上他们也都有份这事实。

父母的盲目溺爱乃训练儿女的至大障碍——父母疏忽之罪,现今几甚普遍。人常常出于天性,对亲人盲目溺爱。这样的溺爱可能过度,以致与敬畏上帝的智慧失去平衡。父母的盲目溺爱,对于给儿女以适当之训练乃是至大的障碍。它会阻止主所要求的管教与训练。有时,且由于这样的溺爱,父母似乎显得全无理智。它有如恶人的假慈悲——在所谓之爱的外衣下,潜伏着残忍。它是危险的暗流,把儿女带往灭亡。

父母时常有不顺从上帝律法而放纵本性之危险。有许多父母为讨取儿女的喜悦,竟让他们行上帝所禁止的事。

父母为儿女的可能成就负责——假如身为家庭教师的父母让儿女当权以致刚愎成性,则他们必要为儿女所可能成就的一切负责。

那些随从己意溺爱儿女,任凭他们满足私欲,而不奉上帝的权威去谴责罪过、纠正邪恶的人,显明他们尊重自己邪恶的儿女过于尊重上帝。他们重视儿女的颜面过于上帝的荣耀;他们宁讨儿女的喜悦,而不设法……蒙上帝的喜悦。

那些缺少胆量,不敢谴责错误,或因懈怠懒惰,或从不关心,不努力促使家庭或上帝教会洁净的人,必要为自己疏忽责任所引起祸害的后果负责。我们对罪恶的责任也正是如此。我们要以作父母或牧师的权威去制止别人的邪恶,否则无异乎是自己犯了这些罪了。

没有偏爱的余地——父母偏爱儿女原是很自然的。尤其这些自认有优异天赋的父母们,必会看自己的儿女比别人的更卓越。因此许多在别人身上要受严厉谴责的行为,但在自己儿女身上却被看为聪明能干。这样的偏爱虽说是出于自然,但却是不公正及非基督化的。我们若容许儿女的缺点而不加以纠正,对他们乃是大害。

不可与罪恶妥协——当说明上帝的政权是不容与罪妥协的。无论是在家庭或学校中,都不宜容忍悖逆的行为。凡以所照顾之孩童的幸福为念的父母或教师,决不与那藐视权威的倔强执拗妥协,也不容许借以规避顺从的推托或遁辞。与犯过者作无理的争论,希冀以甘言或贿赂诱人顺从,而终于得非所望;这种行为乃是感情作用,而不是出自爱心。

今日在大多数的家庭中,有过度的自我放纵与违背父母的事被忽视而不加以纠正,反而竟表现苛刻严酷的精神,以惹动儿女癖性上最邪恶的劣点。有时父母以毫无体谅的态度去纠正儿女的错误,致使儿女的人生不胜其苦,结果他们便完全失去对父母、弟兄、姊妹的尊敬之念了。

父母没有了解正确的原则——每当见到父母们在运用上帝所赐的权威上显示笨拙,实在令人心里伤痛。有人在一切事上一贯表现聪明,却在教导自己小孩子所当根据的原则上并不了解。他们也没有在小孩最需要适宜教导时,给予正当的教训、虔诚的榜样,和坚决的判断,以引导那缺乏经验,而对于到处必须应付的诱惑与危险之种种影响毫不知情的心意。

有极大的痛苦临到全人类,皆因父母们偏离了神圣的方案,去随从自己的幻想和不完善的见解。许多父母依从冲动行事。他们忘却自己儿女的现在与将来之幸福有赖乎明智的管教。

上帝不能接受处置不当之借口——悖逆之意念在孩童们心里养成,往往要归咎于父母的不良管教所致,否则若是行之得当,孩童们是会养成良好而匀称之品格的。

父母们既赋有训练、教育、管教儿女的权力,就当为上帝而善自运用。他所求于他们的,乃是纯全、无疵,与绝对的顺从。除此以外,他都不容许。他不认可任何处置儿女失当的借口。

克服生来倔强的气质——有些孩童生来就比其他孩童更倔强,不服管教,以致成为不受欢迎及令人厌恶的孩童。母亲若缺少智慧处理这样的性格,就必造成最不幸的境况;因这样的孩童要随己意而趋于灭亡。可怖的是孩童喜爱倔强的性格不单出现于幼年时期,甚至在成年时也是如此;而且因为在幼年时缺少和谐合意,到了成年时,也会对那未能约束儿女的母亲,怀恨及不亲善。

切不可对孩童说,“我真对你没有办法!”——永不要让儿女听到你说:“我真对你没有办法!”只要我们还有机会亲近上帝的宝座,我们作父母的便当以说这样的话为可耻。当向耶稣呼吁,他必帮助你们将儿女带到他面前。

殷勤研究家庭管理法——我常听见有些母亲说,她们没有别人那样治家才干,她们没有这种天赋。凡自知有此缺欠的人,便当殷勤研究家庭管理法的课题,若非事先加以深思熟虑,就不当接纳他人所谓最有价值的建议。因这些建议可能不适合于每一母亲,也可能不适合于家中每一儿女的癖性和气质。母亲当细心研究别人的经验,注意他们的方法与自己的有何不同,并慎重试验那似乎有真实价值的建议。若某种管教方式没有收到预期的效果,则当试验另一种方式,并小心注意其后果。

母亲们应比其他的人更惯于思考研究。假如她们能恒心去做,就会发现自己正是逐渐获得其认为缺少的天赋,也渐渐地学习用正确的方法陶冶儿女的品格。这种工作所付出的思虑辛劳,其后果必在儿女的顺服、简朴、文雅,与纯洁上显示出来;而且这收获必丰丰富富地报答其所尽的一切努力。

在管教上父母应合一——在为儿女奠下良好基督化品格的事上,母亲所作的种种努力,当经常获得父亲的协助。溺爱的父亲,不当因为纠正儿女的错行是不愉快的事,便闭着眼睛不注意其缺点。

务须在儿女的心田里培育正当的原则。父母若在管教的事工上同心合意,儿女就会了解所求于他的是什么。可是那父亲若以言语或容色示意不赞成母亲所施的管教,假若他认为母亲太过严厉,并以为他可借溺爱和放任而补偿母亲的苛刻,则儿女必被败坏。同情姑息的父母将必施行欺骗,而儿女也必很易发觉到自己是可以随意而行。父母若在儿女身上犯了这样的罪恶,是要为他们灵命的灭亡负责任的。

恩威并用的感化力——惟愿天庭恩惠之光照耀你们的品格,使你们的家中有阳光。惟愿家中常有平安快乐的言语,和愉悦的容色。这不是盲目的爱情,也不是因不智的放任而促进犯罪的姑息,因为那样行乃是最严酷的残忍,更不是让儿女作主而使父母成其任性之奴隶的虚伪之爱。父母不当有任何偏见,任何压迫;慈爱与权威并行的感化力,必在家中成为正确的模型。

在施行管教上要表明上帝的圣德——应当坚决履行《圣经》的教训,但却要避免冲动易怒的现象。须牢记着,你们在儿女面前显示苛刻无理,这就是教导他们成为同样的人。上帝要你们负责教育儿女,在施行管教工作的策略运用上,作一位服从上帝管理的聪明教师。上帝使人悔改的权能若在你们家中发出影响力,则你们自己也当不断地受教。你们要表明基督的圣德,你们在此方面的努力必蒙上帝的喜悦。总不要忽略了为主家中的小孩所当作的工。你们作父母的便是家里的光,故当以愉快的话和悦耳的声调使你们的光照耀出来。借着祷告求上帝赐予自制的能力,并将一切能伤害人的话语剔除。于是天使必住在你们的家里,他们也会观察你们所发的光辉。你们对儿女所施行之管教,要从你们管理得当的家庭中象一股清流有力地涌向世界。

勿偏离正当原则——古时的人重视父母的威权,作儿女的必须顺服父母,敬畏他们,但时至今日末世,这种伦常颠倒了。有些父母还要顺服自己的儿女,怕有背儿女的心意,事事依从他们。只要儿女在父母的家庭中,靠父母过活,他们就应当顺服父母的管教。父母应当坚决,凡他们认为正当的见解,是必须遵行的。

若任性违命、不服约束,则当严加管理——有些溺爱而贪好安逸的父母,竟怕于其倔强之儿女身上执行适当的权威,免得他们会逃离家庭。这样的孩童宁可让他如此行,胜如留在家里享受父母的充足供给,而同时却蹂躏一切属人和属神的权威。这样的孩童,若让其有他们视为可羡慕的完全自由,俾能发现到必须劳碌才能维持生活,这对他们也许是最有益的。父母应当对以离家为威胁的孩童这样说:“孩子啊,你若决意要离开这家,以为胜于服从那正当的规律,我们不会拦阻你。假如你指望世人待你会比从幼照顾你的父母更优渥,这种错误非你自己发现不可。那时你若要回到父亲的家,再服从他的权威,我们将欢迎你回来。一切的义务是双方相互的。当你有衣有食和有父母照顾之时,你便有义务要顺服家庭的规律和适当的管教。我的家绝不容许烟草的臭味、不敬的话语,和饮酒等作为所玷污。我希望有上帝的天使来到这个家中。你若一心一意地要事奉撒但,那么,你就和你所爱交往的人在一起,好过住在家里吧。”

这办法会阻遏成千上万的人沉沦。可惜许多孩童往往知道自己即使尽量作恶,仍有一位不聪明的母亲会为其辩护,并遮掩其过犯。许多逆子因父母无勇气去遏制他们而洋洋得意。……他们不强迫儿女顺从。这样的父母乃促令儿女放荡,并因他们不智的放任而使上帝蒙羞。这班悖逆成性败坏堕落的青年,便是在各大学各学校中最难管束的分子。

行善不可丧志——父母的工作是赓续不断的。不宜一曝十寒,时作时辍。许多人起初致力于这工作,却不愿恒心继续下去。他们渴想从事一些大事业,成就一些大牺牲;而对于须不断照顾和努力之日常生活琐事,及时刻需要修剪和训练的刚愎癖性,和那须指导、谴责、或鼓励等一点一点地去做的需要之工,反而退缩不前。他们希望儿女能立刻纠正其错误和养成良好的品格,一蹴而登,而非逐步攀升;以致所望不能立时实现,便感沮丧不已。这样的人应当记得使徒的话而振作起勇气来:“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”

遵守安息日信徒的孩童们也许会被约束得不耐烦起来,以为自己的父母太严格;以致心中发生恶感,向那些为他们现今的、将来的、及永恒的福利而作工的人,怀存不满及不快之意。但在再过几年之后,他们就要歌颂父母在其无经验的幼年时代,施以严格抚育及忠诚看顾他们之大功了。

诵读《圣经》的忠告——当儿女犯错误时,父母应分点时间为他们念诵一些有关《圣经》上的教训,以作合适的忠告。在他们受试炼、被试探,或沮丧之时,向他们述说经中宝贵安慰的话,仁慈地引导他们信靠耶稣。这样,那幼稚的心思便受指引喝慕那纯洁高贵之题旨。在以人生的各重大难题,和上帝对待人类的作为,来向他们的悟性启发之时,他们理智的能力便得以运用,判断力随之出现,而神圣真理的教训也将铭刻在他们的心版上。父母若能日复一日如此陶冶儿女的品格,则将使他们配享受将来的永生。

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