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第63章 凡事节制
 哈门·艾伦       2019-04-03       992

人生病苦多由不节制而来——人生病苦的根源,大半是出于不节制。每年受其戕害者,成千累万。提到不节制,这事不以酩酊醉酒为限,总而言之,任何有害的恣情纵欲或饮食无度之举,也都可算在内。

有些人竟牺牲了自己的精力智力道德力的一半——有的人甚至牺牲了三分之二,而成为仇敌的玩物。

过度放纵便是罪——在饮食、睡眠视听方面,过度放纵便是罪恶。人的全部体能及智力,若有和协健全的运用,结果就必快乐幸福。这些能力愈高尚、愈优雅,人的幸福也愈纯全、愈切实。

节制是宗教生活原则之一——应当教导人实行今生凡事节制。人在饮食、睡眠,及服装上要有节制,这乃是宗教生活的重大原则之一。带到心灵殿宇之中的真理,将导人善待自己的身体。凡与人体健康有关的事,都不应予以忽视。我们的永恒福利,有赖乎今生善用自己的光阴、精力,及影响力而定。

我们只能一度今生为人;各人应当自问道,我怎能善用此生,俾得至大之利益?

我们对神及对同胞的第一本分,便是自强不息。创造主所赋予我们的每一官能,都应有至美至善的发育,以便克尽所能,作最大的贡献。人若能培育及保养身心的健康,便是善用光阴。我们不容过劳或滥用这活机器的任何部分,而阻滞或斫丧身心的任一功能。因为这样行,必蒙惨重的后果。

节制有奇大之能力——凡事有节制有规律便能生出奇妙的能力这比环境或天赋更足以助长人温和宁静的性情,这种性情在使人生获有安稳的坦途上极有价值。同时,也必发现这样得来的自治力,正是每个人在与艰苦的世事及现实作有效奋斗的一种最有价值之工具。

节制可助长人思想清明——现在我们对于一般终日静坐而且工作多半用脑的人,有一个建议。那些有相当的意志和自治之力的人,不妨一试;每餐只吃两三样简单的蔬菜;不可吃得过饱。每天作户外运动,且看究竟能否获益。

节制的习惯能给人丰厚的赏赐——我们这新生的一代,是受许多的试探包围,引诱人放纵食欲。尤其是各大城市,有形形色色的放荡,方便而动人。凡象但以理那样洁身自爱的人,必从其节制的习惯而收获赏赐。他们有更大的体能及充沛的耐力,象银行里存款丰裕,可应付紧急之开支。

良好的体能习惯,可促进优越的智力。人的智力、体能、及长寿,有赖乎不变的律法。关乎此事,绝非碰巧,偶然而生。自然之神必不挺身保全人免受其破坏自然律法之惩罚。

凡事节制方得美满健康——如欲保养健康,凡事节制诚属必要。……天父发出健康改良的亮光,使人可以防免那由卑劣食欲而来的恶果,使爱慕纯全与圣洁的人可知如何善用他供应的美物,及因在日常生活中运用节制,而借真理成圣。

先有节制方可成圣——上帝的子民当查明凡事节制之要义。……应当从生活中割除一切自私放荡。在能切实明白真正成圣之意义,及顺从基督的旨意之前,他们必须借着与神合作,战胜诸般的陋规恶习。

在读书方面——在读书方面,不节制犹如酩酊醉酒一般;沉迷读书的人,好像醉汉偏离正道,颠颠倒倒,而陷入黑暗之中。主要每位学生记住,应当专神注目上帝的荣耀,不可消耗其体能与智力去追求一切能得的科学知识,乃当保养其全部精力新鲜活泼,从事主所委派的帮助生灵同登义路之工作。

在工作方面——在操劳方面,当有节制。我们的本分,不是要自置于鞠躬尽瘁之境地。有些人有时或有此必要,但只能算是例外,不能当作常规。我们应当实行凡事节制。我们若尽自己的份尊重主,主也会尽他的份保养我们的健康。我们对于本身的各器官,应有聪明的管理。若在饮食、服装、操劳,及凡事上实行节制,我们就会好好照顾自己,这是医生所办不到的。

照样来说,白天的操劳不应延长到傍晚。……我受感动,,凡如此行的人,因其精力消耗,及精神紧张地工作,往往会得不偿失。他们或许不觉得有何眼前的伤害,但他们却是切实摧残自己的身体。

凡在规定的时间内,克尽心力,完成诸多的工作,而在理性告诉他们应当休息的时候,仍然继续操劳的人,他们是决不会得益的。他们是借债度日,他们耗费那将来要用的活力。他们这样浪费精力,及至正要用力之时,力不从心地失败了。体能消耗之余,智力也甚衰弱。他们晓得自己已遭到损失,但却不知错在哪里。在有需要之时,他们的体能资源却衰竭了。凡是犯健康律法的人,总有一天多少成为受害者。上帝赋予我们体能,以应人生不同时期的需要。我们若继续操劳过度,浪费了此精力,则早晚必成为失败者无疑。

在服装方面——衣服在一切方面必须合乎卫生,因上帝要我们“凡事兴盛,身体强壮,”--灵体和身体都强壮。我们须与上帝合作,以求身体和灵体的强壮。合乎卫生的衣服,能促进身体和灵性双方的健康。

在饮食方面——真实的节制之道,教我们完全远避各种有害之物,并对有益健康之物,妥善采用。现今照理应当明白自己的饮食习惯,是与其健康、品格、今生的贡献,及永恒的命运有何等重大关系的人,真是风毛麟角!食欲应当永远顺从于道德及智慧的权力。身体应服事心思,而非心思来服事身体。

凡在饮食及工作上不节制及不合理者,他的谈话及行动也会不合理。人无需乎喝酒才会不节制。饮食不节制之罪,如频繁进食,吃得太多,及采用丰腻、不健康的食物等,都会败坏消化器官的健全功用,影响头脑,颠倒是非,及阻止人作合理、镇静,健全的思想与行动。

特别小心食勿过饱——十成其九,进食太多会比进食太少,有更大的危险。……许多的病人,身受非病之苦,其病因便是放纵食欲。他们以为,如果食物是对健康有益,不妨随意尽量多吃。这乃是一大错误。体力衰弱的人,应当吃中庸而有限量的食物,然后身体才能容易进行其工作,胜任愉快,而避免诸多的病苦。

不可用不节制行动来背弃上帝——我们是重价买来的,故此应当在身体及心灵上荣耀上帝,因为这些原是属于他的。我们不可用分毫不节制的行动来背弃他,因为上帝的独生子,已用无穷的代价,也就是他自己的生命,买了我们。他为我们死,并非使我们可成为诸般恶习的奴隶,而是成为上帝的儿女,全心全力来事奉他。

凡时刻体会自己与上帝存有此种关系的人,必不将那徒快食欲而有害消化器官的食物,装进胃中。他们必不在饮食及服装方面,放纵不良的习惯,来败坏上帝的产业。他们要细心照顾这部人体机器,认明自己必须如此行,才是与上帝合伙同工。他愿见他们成为健康、喜乐,及有贡献的人。他们若想达到此目的,就当将自己的心志顺服他的旨意。

家庭生活无论繁琐,都当实行节制——我们坚请,家庭生活无论繁琐,都当实行节制的原理;父母应当在节制之道上以身作则,应当教导儿女克己自制,从襁褓时期起,就当予以贯彻实行。

无论在家庭或在教会,我们都当高举基督教的节制道理。这应当是一种活泼有用的元素,会改良人的习惯、气质,及品格。

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